瀘沽湖

東方女兒國

瀘沽湖,俗稱左所海,古名勒得海、魯枯湖,納西族摩梭語“瀘”為山溝,“沽”為裡,意即山溝裡的湖,湖位於四川省鹽源縣與雲南省寧蒗縣交界處,為川滇共轄,湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(原左所區),湖西為寧蒗縣永寧鄉。湖泊略呈北西一東南走向,南北長9.5公里,東西寬5.2公里,湖岸線長約44公里,湖泊面積50.1平方公里,集水面積247.6平方公里,最大水深105.3米,平均水深為40.3米,湖水庫容量為22.52億立方米,湖水最大透明度達12米,湖面海拔2685米。

瀘沽湖屬高原斷層溶蝕陷落湖泊,由一個西北東南向的斷層和兩個東西向的斷層共同構成。屬長江上游幹流金沙江支流雅礱江支流理塘河水系。瀘沽湖入湖河流共18條(雲南部分11條,四川部分7條),湖水經東側的大草海注入鹽源縣境內前所河,再注入蓋祖河(下游稱永寧河),再注入臥龍河(又名臥落河、鹽源河),入流理塘河,最後排入長江上游幹流段金沙江的支流雅礱江。

瀘沽湖是雲南省海拔最高的湖泊,是中國第三大深水湖泊。瀘沽湖周邊主要居住著摩梭人、彝族和普米族,沿岸居住有蒙古族7種民族,約1.3萬人。

民族文化

摩梭人

瀘沽湖畔居住著眾多民族,以蒙古族為主(注:不是“摩梭族”,中國56個民族中沒有“摩梭族”。新中國成立後,國家民委等部門在第一次民族識別中,將雲南瀘沽湖畔的摩梭人識別為納西族,而四川瀘沽湖畔的摩梭人則為蒙古族),摩梭人有自己的母語摩梭語,屬於漢藏語系藏緬語族彝語支。與鹽源縣的其他地區的蒙古族語言相通,但是沒有自己的文字。其文化為達巴文化,信奉藏傳佛教。摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會,實行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女雙方分別叫“阿注”、“阿夏”,故稱“阿夏婚”。

瀘沽湖沿岸居住有蒙古族和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族,約1.3萬人,其中蒙古族約6000人(四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人,雲南四川差不多各3000)。風景區以其典型的高原湖泊自然風光和獨特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀。

瀘沽湖民房大多為方木垛成的井幹式木楞子房,以木板當瓦,每塊長約1米,寬0.17至0.26米不等。內部結構為適應其母系原則而組成家庭特點,有火塘所在的正室,為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方;另一幢二層樓房為“客房”,上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室,保留著母系氏族公社時期的一些特點。

瀘沽湖摩梭人仍保留著母權制家庭形式,被稱之為“神秘的女兒國”,母系家庭中母親主宰一切,女性在家庭中有著崇高的地位摩梭人幾乎全民信教,除了信奉自己的原始宗教“達巴教”外,還信仰喇嘛教。

名山

格姆女神山,海拔3754.7米,是瀘沽湖四周最高的山峰。在摩梭神話傳說中,此山是格姆女神的化身。轉山節期間,摩梭人都要上女神山祭祀女神。

後龍山,是楔入瀘沽湖心的一個長島,長達4公里。後龍是摩梭神話傳說中的男山神,他與格姆女神是一至至愛情侶。他倆化為山島,白天隔海想望,晚上“走婚”共度良宵。

鳥覺山,屬後龍山脈,林中隱藏著摩梭人“轉山”的古道。古道翻越後龍山脊,可經博凹湖灣,到洛窪摩梭部落村寨。

島嶼

黑瓦吾島、裡務比島和裡格島,在寧蒗一側,位於湖心,距離湖岸落水村2500米,是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處,是昔日永甯土司阿雲山總管的水上行宮,美國學者洛克曾旅居於此。

媳娃娥島,又稱“土司島”、“奈絡普”,納西語稱“恒瓦古”。離湖岸2000多米,位於西北半湖的中央。

博凹島,末代左所土司在上面修建了一所別宮,來用安置來自雅安的漢族夫人肖淑明。

黑瓦俄島,位於湖心,距離湖岸落水村2500米,島是南來北往的候鳥、野鴨的棲息之處。

湖灣

達祖湖灣,居女神山下,環繞安娜俄島,湖灣有一個納西村。

鳥覺湖灣,灣中的一片石灘,鋪積著無數色澤金黃石片。

窪垮湖灣,地域開闊,橫面的女神山,有十裡沙岸。經過湖灣的沿湖公路通往雲南麗江,窪垮湖灣有十裡沙岸。

草海

草海,占地15000畝,在瀘沽湖東面翠。37種水生植物,42種珍禽異鳥,11種魚、蝦、貝、螺、蛙。